celui qui contrôle le mental et est libre d'attachement et d'aversion, même en utilisant les objets des sens, atteint le calme intérieur divinBhagavad-gita
Ceux qui restreignent les organes externes d'action, tout en continuant à s'attarder sur les objets des sens dans l'esprit, se leurrent certainement et doivent être appelés hypocrites.Mind Action
La réflexion sur les objets des sens provoque l'attachement à eux. L'attachement crée le désir ; l'envie mène à la colèreDésir Colère Bhagavad-gita
Les plaisirs des sens qui naissent du contact avec les objets des sens sont éphémères, ils n'apportent que de la misère. Aucun sage ne cherche le bonheur d'eux.Plaisir Bhagavad-gita Philosophie
Un dévot qui est maître de ses sens est prêt pour l'émancipation. Celui qui succombe aux tentations restera empêtré dans les objets des sens
Les objets matériels qui procurent du plaisir restent en dehors de l'esprit. Eux, et la gratification qu'ils procurent, n'entrent dans l'esprit que par l'imagination.Imagination Mind Plaisir
Les sens éprouvent naturellement de l'attachement et de l'aversion pour les objets des sens mais ne sont pas contrôlés par eux, car ils sont nos ennemis.Bhagavad-gita Sagesse Ennemi
Ne soyez pas asservi par les sens. Ils ne sont pas destinés à vous lier à des désirs matériels, mais à vous servir avec des perceptions du bien, qui reflètent Dieu.Dieu Désir
Les plaisirs des sens produisent un bonheur éphémère mais bloquent la manifestation des plaisirs subtils, plus purs et durablesBonheur Plaisir
Les objets matériels et la satisfaction des désirs matériels sont temporels ; donc tout bonheur qui en découle est temporel.Désir Bonheur
L'homme hypnotisé par les sens ne voit que le monde et est incapable de percevoir DieuDieu Courtes Perception
celui qui contrôle le mental et est libre d'attachement et d'aversion, même en utilisant les objets des sens, atteint le calme intérieur divin 
Ceux qui restreignent les organes externes d'action, tout en continuant à s'attarder sur les objets des sens dans l'esprit, se leurrent certainement et doivent être appelés hypocrites. 
La réflexion sur les objets des sens provoque l'attachement à eux. L'attachement crée le désir ; l'envie mène à la colère 
Celui qui a retenu les sens de leurs objets est fermement établi dans la sagesse. 
Les plaisirs des sens qui naissent du contact avec les objets des sens sont éphémères, ils n'apportent que de la misère. Aucun sage ne cherche le bonheur d'eux. 
Un dévot qui est maître de ses sens est prêt pour l'émancipation. Celui qui succombe aux tentations restera empêtré dans les objets des sens 
Les objets matériels qui procurent du plaisir restent en dehors de l'esprit. Eux, et la gratification qu'ils procurent, n'entrent dans l'esprit que par l'imagination. 
Les sens éprouvent naturellement de l'attachement et de l'aversion pour les objets des sens mais ne sont pas contrôlés par eux, car ils sont nos ennemis. 
Ne soyez pas asservi par les sens. Ils ne sont pas destinés à vous lier à des désirs matériels, mais à vous servir avec des perceptions du bien, qui reflètent Dieu. 
Les plaisirs des sens produisent un bonheur éphémère mais bloquent la manifestation des plaisirs subtils, plus purs et durables 
Les objets matériels et la satisfaction des désirs matériels sont temporels ; donc tout bonheur qui en découle est temporel. 
L'homme hypnotisé par les sens ne voit que le monde et est incapable de percevoir Dieu 
Lorsque les objets externes de plaisir des sens sont détruits, le bonheur qu'ils procurent est détruit avec eux. Mais la joie toujours nouvelle de Dieu inhérente à l'âme est indestructible.
Les délices des sens, en réalité, ne sont ressentis comme agréables que par un acte d'imagination de l'âme, créé par l'interaction de l'esprit des sens avec les objets des sens.